🏓 Deux Chats Un Singe Et Un Pain

l'essentiel La canicule qui sévit en Occitanie depuis plusieurs semaines affecte la production de fruits et légumes, ce qui se ressent sur les étals des marchés. La chaleur estivale commence à s'abattre sur la structure du marché couvert d'Albi. "Combien il fait dehors là ? - Au moins 31 degrés - Eh beh... Cette verrière, c'est bien l'hiver mais l'été, qu'est-ce que ça chauffe..." Attablés entre deux étals de boucherie et de fromagerie, deux Albigeois étaient venus chercher un peu de fraîcheur... En vain. "Vaudrait mieux être au milieu d'un champ de maïs en ce moment, vu comme ils les arrosent ! - Ils sont bien obligés étant donné la sécheresse..." L'Occitanie, comme une bonne partie du reste de la France, est effectivement devenue une terre aride depuis plusieurs semaines. Météo France a noté qu'au-delà de la chaleur, le mois de juillet 2022 a été le mois le plus sec depuis 1959. Un constat qui n'est pas sans conséquence pour l'agriculture. Les maraîchers rencontrent d'importantes difficultés pour maintenir leurs cultures, comme le raconte Marc le prénom a été changé, vendeur sur un des étals du marché couvert. "Regardez ça", dit-il en attrapant quelques haricots vert pâle et frêles, "ça me fait tirer peine de vendre ça, mais nos fruits et légumes ont beaucoup souffert". Il raconte que le climat aride de ces dernières semaines a des effets sur de multiples plans. D'abord, à l'image de ces haricots, la qualité. "On n'arrive pas à avoir de salades, elles meurent toutes sous l'effet de la chaleur, certains légumes n'ont pas pu pousser, les tomates ont développé une peau plus épaisse du fait du manque d'eau..." La liste des répercussions est longue, mais certaines sont néanmoins positives avec le soleil présent sans interruption, les fruits sont plus sucrés et meilleurs, "les melons partent comme des petits pains", se réjouit Marc. Une maigre consolation quand il n'est pas possible de fournir autant et en aussi bonne qualité, et quand certains prix augmentent, tout comme la pénibilité du travail de ceux qui sont au champ, par des températures caniculaires. Sous la chaleur de la halle, le vendeur essaie de maintenir un peu de fraîcheur, en vaporisant régulièrement de l'eau sur ses produits. "Vigilants" sur les prix Deux Albigeois, Serge et Catherine, se rapprochent du stand à la recherche de carottes. Le couple consomme beaucoup de fruits et légumes, mais a toujours fait attention aux prix et à la qualité. "C'est vrai que ces derniers temps on est plus vigilants encore, on sait que chez tel vendeur cela sera de bonne qualité mais cher donc on en prend moins", explique Catherine en relevant ses lunettes de soleil noires sur son chignon. Serge lui constate avec amertume "ce que véhiculent les médias anxiogènes" "Cette inquiétude va finir par me gagner et je me demande si on aura bien de quoi manger cet automne". Alors en attendant, ils optent pour des produits comme le melon, qui mange à plusieurs, "pas comme une pêche ou un abricot", sourit Catherine. Un peu plus loin, Odile et Richard passent devant un autre stand de primeur. Ils s'étonnent des prix affichés. Mais le couple venu d'Essonne consomme habituellement beaucoup de fruits et légumes, alors "même si les prix augmentent, on continuera, on préfère se priver d'un bon restaurant". "Quand on est parti en vacances, on pouvait trouver deux melons pour 2,5 euros chez nous, ici c'est un à deux euros plus cher", remarque Odile. Les quinquagénaires sont descendus dans le sud avec leur propre production de tomates. "Pendant le confinement, on n'avait plus accès à notre marché, on s'est mis à faire un potager, comme on a la chance d'avoir un jardin, autant en profiter", raconte Richard. "Ça permet d'être autonome et de moins dépendre des aléas du marché..."

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LA PLUPART DES ARTICLES MIS EN LIGNE SUR CE SITE SONT REGROUPES DANS LE FICHIER IMPRIMABLE Les fables à l’école PLAN L’accent mis dans les programmes sur les mises en réseaux des textes peut être considéré comme la traduction pédagogique d’une plus grande prise en compte de l’intertextualité, notion désormais centrale dans les travaux contemporains sur la littérature. À cette notion introduite par Julia Kristéva en 1969 et reprise par Rolland Barthes dans son célèbre article TEXTE » de L’Encyclopaedia Universalis en 1973, correspond l’idée que l’écriture littéraire redistribue des textes antérieurs dans un texte, les dissémine de façon plus ou moins discrète et consciente, et que tout texte est de ce point de vue un intertexte ». L’intertextualité est vue alors comme un principe dynamique au fondement de l’écriture littéraire, et participe donc de sa définition. Tout texte est un intertexte ; d’autres textes sont présents en lui, à des niveaux variables, sous des formes plus ou moins reconnaissables [...] L’intertexte est un champ général de formules anonymes, dont l’origine est rarement repérable, de citations inconscientes ou automatiques, données sans guillemets Rolland Barthes, 1973 Le terme prend une valeur plus restreinte, et moins psychologique, dans les travaux de Gérard Genette, qui préfère parler de transtextualité pour désigner dans un texte tout ce qui le met en relation, manifeste ou secrète, avec d’autres textes Palimpseste, la littérature au second degré, Seuil, 1982 . Selon cet auteur les relations transtextuelles sont les suivantes l’intertextualité, ou la relation de coprésence de deux ou plusieurs textes, par citation, plagiat, allusion... ; la paratextualité, qui concerne la périphérie du texte son entour, soit les titres, préfaces, illlustrations, prières d’insérer etc. voir Seuils, Seuil, 1987 l’architextualité, qui concerne les relations plus abstraites qu’entretient un texte avec son genre et avec ses différentes classes possibles. Tel poème de Rimbaud, par exemple, peut se trouver en relation d’architextualité avec la classe des sonnets, celle plus générale des poèmes, celle des poèmes lyriques, celles des caricatures poétiques... la métatextualité, qui renvoie à la relation critique », de commentaire d’un texte par un autre l’hypertextualité, qui désigne toute relation unissant un texte B que j’appellerai hypertexte à un texte antérieur A que j’appellerai hypotexte sur lequel il se greffe d’une manière qui n’est pas celle d’un commentaire. La relation est soit de transformation parodie, travestissement, transposition, soit d’imitation pastiche, charge, forgerie.... Les mises de réseau englobent tous ces types de relations transtextuelles », en privilégiant l’intertextualité et l’hypertectualité. Elles concernent ici prioritairment les textes littéraires, et ne sont pas à confondre avec le travail interdisciplinaire du type la fourmi dans tous ses états » où les textes documentaires relatifs à un champ disciplinaire donné histoire, géographie, sciences.. côtoient les textes littéraires, ou encore avec les activités du type "tris de textes" qui visent à distinguer les grenres discursifs écrit journalistique, littéraire, fonctionnel, documentaire, publicitaire.... Concernant les Fables de La Fontaine, les groupements de textes autour d’une fable connue constituent bien sûr une des voies possibles. Mais il s’agit aussi de s’approprier une œuvre et de s’y familiariser, de l’inscrire dans la continuité d’une tradition et d’un genre universel dont on pourra affiner la connaissance et que l’on pourra distinguer des autres genres narratifs et poétiques, de l’envisager dans sa postérité et dans les multiples transpositions dont elle a été l’objet, et de la mettre en relation avec d’autres genres par des groupements thématiques en particulier à travers le bestiaire. Les données présentées dans cet article éléments bibliographiques et historiques, liens hypertextuels » à plus d’un titre, textes exemplaires... constituent des matériaux utilisables pour la mise en œuvre de séquences variées à l’école et au collège, pour l’organisation de parcours de lecture et pour la programmation des lectures en réseaux ordonnés » entre les cycles ou à l’intérieur du cycle 3 à l’école élémentaire chaque enseignant peut choisir les textes en fonction de leur difficulté et du niveau de classe considéré. 1 LE CORPUS DES FABLES DE LA FONTAINE Certaines fables se répondent explicitement et on pourra par exemple confronter Le corbeau voulant imiter l’aigle et Le corbeau et le renard la première fable contenant une allusion à la seconde ou comparer Le lion et le rat et La colombe et la fourmi, qui constituent un ensemble. Il est possible aussi d’opérer certains groupements à l’intérieur du corpus des fables accessibles aux élèves. Par exemple, en relation avec Le corbeau et le renard, lire Le renard et le bouc, mais aussi les fables dans lesquelles le renard est confronté à d’autres becs et n’est pas victorieux Le Renard et la Cigogne, Le Coq et le renard.... Ou encore Le renard et les raisins et Le renard et le buste et se demander pourquoi La Fontaine à choisi un renard dans ces deux occurrences de textes très courts. Comparer aussi les fables de loup et remarquer que dans Le loup et le chien le loup est plutôt valorisé au détriment du chien... la dimension féroce de l’animal n’étant pas du tout évoquée dans cette fable. On pourra également se demander ce qu’il y a de commun entre L’huître et les plaideurs et Le chat, la belette et le petit lapin. Ou aborder les fables présentant une confrontation entre des parents et leur progéniture Le vieux chat et la jeune souris, Le loup, la chèvre et les chevreaux, Le laboureur et ses enfants..., mais aussi Le meunier, son fils et l’âne, Le cochet, le chat et le souriceau . TABLES DES FABLES Cliquer pour télécharger les tables des Fables de la Fontaine Par ailleurs, l’utilisation, en travail de groupe, de la table des matières des recueils disponibles en classe, ou mieux, de l’intégralité des douze livres des fables, permet une familiarisation avec l’ensemble de l’œuvre par les titres. Les élèves y découvrent le bestiaire complet qu’ils peuvent quantifier et classer selon différents critères sauvage/ domestique, européen/non européen, par genres et espèces en cherchant les exemplaires uniques ou très rarement employés, ou à l’inverse en cherchant les espèces lesplus présentes. Ils pourront remarquer que le bestiaire n’a pas la proportion attendue en n’occupant qu’une petite partie de l’ensemble. Et ils y découvriront des noms étranges comme l’escarbot ou la lice », et verront que les animaux ne vont pas toujours par deux ils peuvent être seuls, aller par trois, accompagner un végétal ou un être humain.... De ce point de vue le Musée Jean de La Fontaine propose un document pédagogique tyrès utile et le poème-hommage de Jacques Roubaud Pour saluer Jean de La Fontaine, peut constituer une excellente introduction à l’étude du bestiaire. On pourra y tester son exhaustivité, vérifier si la fauvette est réellement absente des fables et repérer les faux amis. Sans oublier de remarquer que les cris de tous ces animaux qui incarnent les hommes sont autant de modalités du bavardage humain... Pour saluer Jean de La Fontaine La cigale stridule la fourmi s’active le corbeau croasse le renard glapit la grenouille coasse le mulet porte le loup hurle le chien aboie la génisse mugit le chêne tient bon le roseau plie la chèvre béguète la brebis bêle le lion rugit l’hirondelle trisse le rat des villes couine urbainement le rat des champs couine champêtrement l’agneau bébèle l’homme bavarde le singe hurle le savetier chantonne le financier s’inquiète le meunier admoneste le fils écoute l’âne brait le dragon crache du feu la cigogne glottore le coq coquerique le frelon bourdonne la mouche vrombit le taureau beugle la chauve-souris se peigne la belette fouine l’aigle trompette la colombe caracoule l’astrologue prédit le lièvre vagit le paon braille la chouette ulule le bouc pue la laie nasille l’araignée ourdit le cygne se vante le dauphin cabriole le geai cajole le cheval hennit le cerf brame l’alouette grisolle le poussin piaule le hibou bouboule l’ours grogne la tortue se hâte le héron craquète le vautour plane la lapin clapit la puce saute l’huître bâille le cochon grognonne le mouton tricote l’éléphant barrit le faucon guette le milan huît le rossignol gringotte la couleuvre chuinte le canard cancane le cormoran pêche le perroquet répète le chat-huant hue le moineau pépie l’écrevisse recule la pie jacasse le hérisson se hérisse la gazelle court. et moi ? dit la fauvette, et moi ? » toi, tu n’es pas dans les fables de monsieur Jean » oui, mais moi je zinzinule » Jacques ROUBAUD Dans Jean de La Fontaine, Œuvres complètes, Sources et Postérité d’Ésope à l’Oulipo, édition d’ A. Versaille, Editions Complexe, 1995 Conformément à la définition du genre, les animaux restent largement constitutifs de l’univers des fables, en particulier de celles abordées à l’école et au collège. L’étude de la symbolique des animaux les plus utilisés permettra de déterminer quels types humains et quelles caractéristiques ils incarnent et de montrer que les attributs physiques ou psychologiques ne sont pas choisis au hasard. Certaines représentations associées aux animaux sont en effet telles qu’elles sont inscrites dans la langue à travers les expressions figées du type rusé comme un renard », malin comme un singe », têtu comme une mule » etc, ou dans la gueule du loup », dont il sera utile de faire l’inventaire. La composition des titres est souvent duelle et suggère, parfois à tort voir La colombe et la fourmi, un conflit entre deux personnages. Les titres créent par cette dualité un horizon d’attente » voir Pour une esthétique de la réception, Gallimard, coll. Tel et suscitent beaucoup l’imagination. On pourra remarquer que les titres confrontent souvent des petits animaux aux plus grands et que cette différence constitue parfois le sujet de la fable. Les titres peuvent aussi amuser et étonner. Que peut-il bien se passer en effet entre L’âne et le petit chien ou Le vautour et les pigeons ? Et si pour ceux-là une rencontre est vraisemblable, que dire pour La lionne et l’ours, Le singe et le chat et Le singe et le dauphin dont les élèves savent bien que leur rencontre naturelle est peu probable ? Et, au-delà de toute opposition, qu’est ce qui peut bien réunir Le chameau et les bâtons flottants ? Les titres, comme les illustrations constituent, pour leur potentiel narratif, d’excellents points de départ à l’écriture de fables par les élèves. La comparaison d’éditions différentes peut être l’occasion de travailler des notions paratextuelles et éditoriales importantes la différence anthologie/œuvre complète, les notions de recueil, volume, tome...les différences de format, l’album illustré. Les fables étant réparties en douze livres » on pourra étudier les différentes acceptions du mot livre ». Enfin, les illustrations sont également propices aux groupements anthologiques par fable ou par illustrateur. 2 LA FONTAINE ET SES SOURCES, QUELQUES DONNÉES Les mises en réseau peuvent aussi s’opérer en comparant une fable à son équivalent chez Ésope, Phèdre ou tout autre auteur accessible antérieur à La Fontaine en particulier les isopets médiévaux. Rappelons que le titre du recueil de La Fontaine est Fables choisies. Choisies » car puisées, entre autres, dans le stock du fabuliste grec Ésope, lui-même traduit en vers latins par Phèdre, qui donna également ses propres fables, suivi par Aphtonius et Avienus. À l’époque de La Fontaine, la Mythologia Aesopica 1610 de Nicolas Névelet constituait la compilation de référence des textes des fabulistes de l’antiquité, dont des traductions étaient par ailleurs régulièrement éditées, telle, en 1647, celle des Fables de Phèdre, affranchy d’Auguste, traduites en françois, avec le latin à costé, pour servir à bien entendre la langue latine et à bien traduire en françois, de Louis-Isaac Le Maistre de Sacy. La tradition ésopique de l’apologue autre nom pour la fable se poursuivra au Moyen Age avec les isopets ou ysopets et les avionets, écrits le plus souvent par des auteurs anonymes. Ce sont des fables inspirées d’Ésope, et surtout de Phèdre, écrites en langue vulgaire », d’abord en octosyllabes à rimes plates, et plus tard en prose. Les plus célèbres, outre les anonymes, sont le Ésope de Julien Macho XVe siècle et les fables de Marie de France XIIe. Mais il semblerait que ce prolongement médiéval inspira moins La Fontaine que les auteurs humanistes qui ont perpétué la tradition ésopique à la Renaissance, comme les italiens Abstemius dont les Fables d’Ésope tournées en vers latins seront traduites en français en 1572 sous le nom d’Hecatonmythium, Verdizzotti et ses Cent fables morales 1570 et Faërne dont les Cent fables choisies des anciens auteurs, Mises en vers latins 1564 seront traduites en français par en 1699, soit quatre ans après la mort de La Fontaine. La France n’étant pas en reste, La Fontaine connaissait aussi bien les Trois cent soixante et six apologues d’ Ésope traduicts en rithme françoise par Guillaume Haudent 1547, que Les fables du du très ancien Ésope, phrigien, premièrement écrites en graec et depuis mises en rithmre françoise de Gilles Corrozet 1542, ou les Récréations et joyeux devis de Bonaventure des Périers 1510-1544 et les Fables d’Ésope en quatrains d’ Isaac de Benserade. À partir du second recueil des Fables, La Fontaine élargit ses sources d’inspiration au vaste domaine oriental avec Les fables de Lockman surnommé le Sage, les Exemples de la Sagesse des anciens Indiens publié par Poussines, et le Panchatantra indien les cinq livres » en sanscrit attribué à Pilpay ou Bidpay. Ce dernier texte, source du Livre de Kalîla et Dimna, et connu à l’époque sous le nom de Fables de Pilpay, était parvenu en Europe grâce à des grands voyageurs comme Bernier retour des Indes en 1669. La Fontaine en a découvert une traduction intitulée Le livre des Lumières ou la Conduite des Roys, composé par le sage Pilpay, traduit en français par David Souhid d’Ispahan, Ville capitale de Perse, dont le traducteur était en réalité l’orientaliste Gilbert Gaulmin . Enfin, La Fontaine puise également à des textes appartenant à des genres variés les Satires ou les Épîtres d’Horace, les Géorgiques de Virgile, les Métamorphoses d’Ovide, les Symposiaques de Plutarque, les Images de Philostrate, Les Nuits attiques d’ Aulu-Gelle, Les travaux et les jours d’Hésiode, Le Roman de Renart, les Facéties du florentin Pogge 1380-1450, les Adages d’Erasme, les Piacevoli notte les nuits facécieuses » de Straparola environ 1550, les Emblèmes d’Alciat, des épîtres de Clément Marot 1496-1544, Le quart livre de Rabelais, Le théâtre des animaux auquel sous diverses fables et histoires est représenté la pluspart des actions de la vie humaine, de Desprez 1644. Il va de soi que tous ces auteurs passés en revue ne sauraient être étudiés en classe. Il n’en demeure pas moins qu’Ésope, malgré son antériorité, sa notoriété et sa lisibilité, ne doit pas faire écran en étant considéré comme le seul auteur source utilisable à côté de La Fontaine, et que l’histoire des fables ne saute pas allègrement plusieurs siècles du premier au second . Une vue d’ensemble de l’anthologie école-collège fables choisies, mises en ligne ... sur ce site indique les sources des trente cinq fables choisies et des équivalents médiévaux pour certaines d’entre elles. Ajoutons simplement que les fables d’Ésope sont généralement plus simples, moins alertes et présentent peu de scènes dialoguées. Ce que suggèrent les documents d’accompagnement des programmes de littérature du cycle 3 2002 à propos d’Ésope Parmi les éditions proposées par les éditeurs jeunesse, on en choisira une respectant la forme originelle des fables un texte en prose, un style sans fioritures et une moralité conclusive. En effet, de nombreuses éditions sont plutôt des réécritures contemporaines, prêtant à Ésope des formes de fables plus proches de La Fontaine - versifiées, au style imagé. Il est notamment intéressant de comparer les fables d’Ésope à celles de La Fontaine, encore faut-il que leur esthétique soit bien distincte. On fera constater aux élèves qu’un thème commun est traité dans un style différent, que les moralités diffèrent aussi, et que, d’une façon générale, les deux projets littéraires sont sans commune mesure chez Ésope, toutes les victimes méritent ce qui leur arrive, il s’agit donc du projet d’un moraliste, chez La Fontaine, la satire d’une société prédomine. 3 LA CONTINUATION POÉTIQUE DU GENRE Les fables en langue française, ou textes apparentés, postérieures à La Fontaine, même quand elles ne font pas explicitement référence au célèbre fabuliste, s’inscrivent néanmoins dans la continuité de la nouvelle manière que La Fontaine a inaugurée, ne serait-ce qu’à travers l’usage dominant du vers, et parce que la plupart de ses successeurs sont aussi des poètes. De ce point de vue inaugural La Fontaine peut être considéré comme l’équivalent français d’Ésope auquel sont automatiquement associés tous les usages postérieurs de la fable. Mieux, il éclipse pour longtemps la plupart des tentatives fabulistes » ultérieures pour la plupart restées dans l’ombre. Seul Jean-Pierre Claris de Florian, à la fin du XVIIIe siècle, acquiert une notoriété certaine avec ses fables en vers. Victor Hugo, pourtant prolixe dans des genres poétiques variés, utilisa très peu la fable. Toutefois, dans Les châtiments, en digne héritier de son illustre prédécesseur, il ne se priva pas d’exploiter la tradition satirique du genre pour viser directement le pouvoir politique, en l’occurrence Napoléon III. Au vingtième siècle, Jacques Prévert, Raymond Queneau, Max Jacob, Claude Roy intègrent volontiers des fables dans leurs recueils, tandis que d’autres, moins nombreux, en particuliers certains auteurs pour la jeunesse Pierre Gamarra, Yak Rivais, publient des recueils entièrement composés de fables . Les Poèmes de la souris verte de Jean-Luc Moreau contiennent une section qui s’intitule Le bidule et le machin-chose, fables et contrefables. QUELQUES TEXTES Les deux voyageurs Le compère Thomas et son ami Lubin Allaient à pied tous deux à la ville prochaine. Thomas trouve sur son chemin Une bourse de louis pleine ; Il l’empoche aussitôt. Lubin, d’un air content, Lui dit pour nous la bonne aubaine ! Non, répond Thomas froidement, Pour nous n’est pas bien dit, pour moi c’est différent. Lubin ne souffle plus ; mais, en quittant la plaine, Ils trouvent des voleurs cachés au bois voisin. Thomas tremblant, et non sans cause, Dit nous sommes perdus ! Non, lui répond Lubin, Nous n’est pas le vrai mot, mais toi , c’est autre chose. Cela dit, il s’échappe à travers les taillis. Immobile de peur, Thomas est bientôt pris, Il tire la bourse et la donne. Qui ne songe qu’à soi quand sa fortune est bonne Dans le malheur n’a point d’amis. Jean-Pierre Claris de FLORIAN Le vacher et le garde-chasse Colin gardait un jour les vaches de son père ; Colin n’avait pas de bergère, Et s’ennuyait tout seul. Le garde sort du bois Depuis l’aube, dit-il, je cours dans cette plaine Après un vieux chevreuil que j’ai manqué deux fois Et qui m’a mis tout hors d’haleine. Il vient de passer par là bas, Lui répondit Colin mais, si vous êtes las, Reposez-vous, gardez mes vaches à ma place, Et j’irai faire votre chasse ; Je réponds du chevreuil. -ma foi, je le veux bien. Tiens, voilà mon fusil, prends avec toi mon chien, Va le tuer. Colin s’apprête, S’arme, appelle Sultan. Sultan, quoiqu’à regret, Court avec lui vers la forêt. Le chien bat les buissons ; il va, vient, sent, arrête, Et voilà le chevreuil... Colin impatient Tire aussitôt, manque la bête, Et blesse le pauvre Sultan. À la suite du chien qui crie, Colin revient à la prairie. Il trouve le garde ronflant ; De vaches, point ; elles étaient volées. Le malheureux Colin, s’arrachant les cheveux, Parcourt en gémissant les monts et les vallées ; Il ne voit rien. Le soir, sans vaches, tout honteux, Colin retourne chez son père, Et lui conte en tremblant l’affaire. Celui-ci, saisissant un bâton de cormier, Corrige son cher fils de ses folles idées, Puis lui dit chacun son métier, Les vaches seront bien gardées. Jean-Pierre Claris de FLORIAN Fable et Histoire Un jour, maigre et sentant un royal appétit, Un singe d’une peau de tigre se vêtit. Le tigre avait été méchant, lui, fut atroce. Il avait endossé le droit d’être féroce. Il se mit à grincer des dents, criant Je suis Le vainqueur des halliers, le roi sombre des nuits ! » Il s’embusqua, brigand des bois, dans les épines ; Il entassa l’horreur, le meurtre, les rapines, Egorgea les passants, dévasta la forêt, Fit tout ce qu’avait fait la peau qui le couvrait. Il vivait dans un antre, entouré de carnage. Chacun, voyant la peau, croyait au personnage. Il s’écriait, poussant d’affreux rugissements Regardez, ma caverne est pleine d’ossements ; Devant moi tout recule et frémit, tout émigre, Tout tremble ; admirez-moi, voyez, je suis un tigre ! Les bêtes l’admiraient, et fuyaient à grands pas. Un belluaire vint, le saisit dans ses bras, Déchira cette peau comme on déchire un linge, Mit à nu ce vainqueur, et dit Tu n’es qu’un singe ! » Victor HUGO Les Châtiments Le chat et l’oiseau Un village écoute désolé Le chant d’un oiseau blessé C’est le seul oiseau du village Et c’est le seul chat du village Qui l’a à moitié dévoré Et l’oiseau cesse de chanter Le chat cesse de ronronner Et de se lécher le museau Et le village fait à l’oiseau De merveilleuses funérailles Et le chat qui est invité Marche derrière le petit cercueil de paille Où l’oiseau mort est allongé Porté par une petite fille Qui n’arrête pas de pleurer Si j’avais su que cela te fasse tant de peine Lui dit le chat Je l’aurais mangé tout entier Et puis je t’aurais raconté Que je l’avais vu s’envoler S’envoler jusqu’au bout du monde Là-bas où c’est tellement loin Que jamais on n’en revient Tu aurais eu moins du chagrin Simplement de la tristesse et des regrets Il ne faut jamais faire les choses à moitié. Jacques PRÉVERT, Histoires Un petit chat blanc qui faisait semblant d’avoir mal aux dents disait en miaulant "Souris mon amie J’ai bien du souci Le docteur m’a dit Tu seras guéri Si entre tes dents Tu mets un moment Délicatement La queue d’une souris" Très obligeamment Souris bonne enfant S’approcha du chat Qui se la mangea. Moralité Les bons sentiments Ont l’inconvénient D’amener souvent De graves ennuis Aux petits enfants Comme-z-au souris. Claude ROY, Enfantasques FABLE Un affreux chat z-en casquette courait après les souris Un affreux rat z-en liquette grignotait du riz et du riz Auquel des deux la grande chance ? Rasé de frais et mis en plis ces deux bestioles sans souffrance se transformèrent en dandys Enfant apprenez cette fable sa morale et sa conclusion Le coiffeur être formidable a toujours et toujours incontestablement raison Raymond QUENEAU L’instant Fatal Fable sans moralité Il y avait une locomotive si bonne qu’elle s’arrêtait pour laisser passer les promeneurs. Un jour, une automobile vint cahoter sur sa voie ferrée. Le chauffeur dit à l’oreille de sa monture Ne dresserons-nous pas procès-verbal ? - C’est jeune, dit la locomotive, et ça ne sait pas. » Elle se borna à cracher un peu de vapeur dédaigneuse sur le sportsman essoufflé. Max JACOB Le cornet à dés L’éléphanteau et le caïman un petit éléphant qui cherchait sa maman rencontre un jour un caïman bonjour monsieur dit-il bonjour mon bel enfant que viens-tu faire ici je cherche ma maman dit l’enfant sans manière elle est là et l’affreux lui montre sa tanière notre éléphanteau dit merci avez-vous besoin d’un croquis l’éléphanteau mignon suit l’ignoble saurien au fond du trou affreux il crie et puis plus rien ne suivez pas n’importe qui sapristi Yak RIVAIS, Viens jouer dans le bac à fable ! La pomme Une pomme rubiconde se pavanait, proclamant qu’elle était le plus beau de tous les fruits du monde, le plus tendre, le plus charmant, le plus sucré, le plus suave. Ni la mangue, ni l’agave , le melon délicieux, ni l’ananas, ni l’orange, aucun des fruits que l’on mange sous l’un ou l’autre des cieux, ni la rouge sapotille , la fraise, ni la myrtille n’avait sa chair exquise et sa vive couleur. On ne pourrait jamais lui trouver une sœur. La brise répandait alentour son arôme et sa pourpre éclatait sur le feuillage vert. - Oui, c’est vrai, c’est bien vrai ! dit un tout petit ver blotti dans le creux de la pomme. Pierre GAMARRA , La Mandarine et le Mandarin L’allumette et le cigare La petite allumette aimant un gros cigare, rêva d’un rendez-vous, vit son rêve aboutir et su en s’éteignant que l’amour nous égare... Un seul baiser de feu peu nous anéantir..." Jean-Luc MOREAU, Poèmes de la souris verte 4 LA POSTÉRITÉ DES FABLES DE LA FONTAINE 4 1. ALLUSIONS, CITATIONS ET INFLUENCES DANS LES POEMES CONTEMPORAINS De même que toute fable n’est pas nécessairement écrite en vers, tout poème en vers n’est pas nécessairement une fable même s’il en a les apparences. Il ne peut donc qu’être utile d’amener les élèves à une meilleure connaissance du genre de la fable et de ses caractéristiques en les sensibilisant aux analogies et aux différences entre les fables de La Fontaine et des textes de poètes contemporains qui n’appartiennent pas strictement au genre de la fable. On songe en particulier à Jaffabules de Pierre Coran Le livre de poche Jeunesse, coll. "Fleurs d’encre", aux Chantefables de Robert Desnos Gründ, ou Gallimard et aux Fabliettes d’Eugène Guillevic Gallimard, "Folio Benjamin". Si une filiation se laisse bien apercevoir à travers certains titres de recueil ou de poèmes, la prédilection certaine pour les animaux ou la présence de rimes, en revanche, la trame narrative s’estompe, ou est inexistante, et la moralité disparaît, au profit d’une écriture plus compacte jouant essentiellement sur les équivalences de sonorité et la morphologie. Et la visée didactique cède la place à la fantaisie à travers laquelle on peut reconnaître l’influence du surréalisme. Ces poèmes présentant souvent des allusions aux Fables, les élèves pourront mesurer l’influence que La Fontaine a exercée et exerce encore chez les poètes. La dimension narrative est encore présente dans les Fabliettes de Guillevic à travers l’emploi des temps verbaux Un mouton tout moutonneux Et tout aussi moutonnant Moutonnait frileusement Sous son vêtement laineux. Un grand loup pas louvoyant Mit fin à ce tremblement. Eugène GUILLEVIC, Fabliettes Et si elle est particulièrement absente dans le titre de chacune des Chantefables de Desnos, composé du nom d’un seul animal, elle subsiste encore parfois dans les textes, notamment L’alligator et Le Pélican. Il reste que La Fourmi de Desnos présente une discrète allusion à la fourmi de la fable chez La Fontaine en effet la fourmi ne mesure certes pas dix-huit mètres mais elle parle français, et de nombreux illustrateurs l’ont souvent affublée d’un chapeau... LA FOURMI Une fourmi de dix-huit mètres Avec un chapeau sur la tête, Ça n’existe pas, ça n’existe pas. Une fourmi traînant un char Plein de pingouins et de canards, Ça n’existe pas, ça n’existe pas. Une fourmi parlant français, Parlant latin et javanais Ça n’existe pas, ça n’existe pas. Eh ! Pourquoi pas ? Cet étonnant poème de Raymond Queneau tente d’introduire un végétal à la dimension plus “digne” d’être parlant à l’instar des animaux des fables. Le fait d’être sur » un arbre semble prédisposer l’abricot à une métamorphose par ailleurs linguistiquement surdéterminée par la structure phonologique de son nom au point que l’on pourrait résumer ce poème par le mot-valise arbricocorico Le révolté Un abricot qui était sur un arbre tout à coup dit " Je ne suis pas de marbre " et il s’écrie " Cocorico cocorico " l’abricot qui était sur un arbre Raymond QUENEAU, Bucoliques Mais les allusions aux célèbres Fables sont souvent moins discrètes et l’alexandrin de Max Jacob "Le renard au corbeau demande son fromage" Le laboratoire central n’est pas un cas isolé. Raymond Queneau dans Battre la campagne, avec des poèmes au titre explicite L’agneau et le loup, La fourmi et la cigale, La poule, le renard et le coq, La grenouille qui voulait se faire aussi ronde qu’un œuf, Le rat des villes et le rat de champs, Le langage corbeau réutilise aussi les fables de La Fontaine. L’agneau et le loup et La grenouille qui voulait se faire aussi ronde qu’un œuf mis à part, il ne s’agit pas nécessairement de fables », ni de pastiches, ni même de réécritures, mais plus simplement de poèmes qui font écho aux fables et sont autant d’hommages à l’œuvre du fabuliste. Le poème Pour saluer Jean de La Fontaine de Jacques Roubaud, membre, comme Queneau, de l’OULIPO OUvroir de LIttérature POtentielle, et le poème de Claude Roy, L’affable la Fontaine, sont du même ordre. L’affable la Fontaine Récite ta fa Récite ta fable. Pour devenir grand Il faut qu’on apprend assis à sa table sa récitation, l’ineffable fable, riche en citations, de l’affable la fontaine de fables. L’heureux nard et le corbeau Rat Deville et rats Deschamps le méchant loup Pélagneau la Chevreuse et le Roseau L’Assis Gal et la fournie la quenouille qui veut se faire aussi rose que le bœuf les animaux malades de la tête. Retisse et récite récite ta fa ta fable d’enfant. Quand tu seras grand il sera bien temps d’apprendre qu’on n’a souvent aucun besoin d’un plus petit que soif pour boire à la fontaine. Claude ROY, Enfantasques 1974, Gallimard 4 2. DÉTOURNEMENTS, PASTICHES ET PARODIES Les pastiches et les parodies plaisent beaucoup, surtout aux adultes, et il ne faut pas oublier qu’ils sont pour la plupart plus difficiles que les textes de départ, dont ils supposent par ailleurs, et par définition, la connaissance. C’est pourquoi seules les fables les plus connues sont concernées comme La cigale et la fourmi, Le corbeau et le renard, Le loup et l’agneau, Le chêne et le roseau, La grenouille... De tels détournements constituent d’excellents exemples pour les activités de réécritures, avant celles de créations proprement dites. Les réinvestissements parodiques sont presque aussi anciens que les fables elles-mêmes, comme en témoigne, dès 1794, une satire d’un auteur anonyme visant la fille de Mme de Sévigné et une certaine Mademoiselle Cigale de son vrai nom ! qui commence par La Cigale ayant baisé/Tout l’été. Suivront ensuite au XVIIIe siècle des réécritures mises en musiques, telles celles de Jean-Philippe Valette dans le Recueil de fables choisies dans le goût de Monsieur de La Fontaine sur de petits airs de vaudeville connus 1749 et les Fables mises en chansons, vaudevilles et pots pourris de M. Nau en 1786. Un certain Formage écrira en 1800 des Fables dont certaines, comme La cigale et la fourmi, sont réduites à deux vers ironiques J’ai tout mangé, dit Claude accours, ô Providence ! Providence se tut mais l’ Écho reprit Danse ! » Le siècle suivant verra des auteurs aussi différents que Eugène Desmares et Les métamorphoses du jour ou La Fontaine en 1831, ou Aurélien Scholl et Les fables de La Fontaine filtrées 1886, et les poètes Théodore de Banville et Tristan Corbières, avec les Fables choisies, mises en proses en 1873 pour le premier et les poèmes Le poète et la cigale et La cigale et le poète qui respectivement ouvrent et terminent le recueil Les amours jaunes du second. La continuité est assurée au XXe siècle avec les recueils de Charles Clerc, qui publia en 1923 ses Fables à l’envers, d’après La Fontaine et Florian, et de Jean Anouilh Fables 1962, et les pastiches de Paul- Jean Toulet, Paul Valéry, Tristan Bernard, Sacha Guitry, Edmond Brua, Françoise Sagan, Jean Dutour, Jean-François Josselin, Claude Klotz... Citons juste pour le plaisir et pour leur brièveté Maître Cerveau sur son homme perché Tenait en ses plis son mystère... Paul Valéry, Mélanges Deux pigeons s’aimaient d’amour tendre Moralité L’un deux s’ennuyait au logis. Tristan Bernard Prudence, prudence quand tu nous tiens, On peut bien dire Adieu l’amour Sacha Guitry, L’amour masqué Corbières, Banville et Valéry exceptés, la plupart des auteurs cités parodient ou pastichent les fables tantôt en y ajoutant un ton franchement cynique, tantôt en inversant la situation de départ Françoise Sagan démarre La fourmi et la cigale avec La fourmi ayant stocké/Tout l’hiver », ou leur moralité, ou tout cela à la fois, comme Jean Anouilh, qui détourne les moralités des fables d’origine et bien souvent, les situations initiales. C’est ainsi que la cigale est une demi-mondaine calculatrice cynique et très riche qui cherche à placer son argent auprès d’un renard banquier. Ou que le chêne est réhabilité, ce qui pourrait fort bien correspondre d’ailleurs à une lecture que La Fontaine avait suggérée les plus beaux vers de sa fable ne concernent-ils pas le chêne ? La cigale La cigale ayant chanté Tout l’été, Dans maints casinos, maintes boîtes Se trouva fort bien pourvue Quand la bise fut venue. Elle en avait à gauche, elle en avait à droite, Dans plusieurs établissements. Restait à assurer un fécond placement. Elle alla trouver un renard, Spécialisé dans les prêts hypothécaires Qui, la voyant entrer l’oeil noyé sous le fard, Tout enfantine et minaudière, Crut qu’il tenait la bonne affaire. Madame, lui dit- il, j’ai le plus grand respect Pour votre art et pour les artistes. L’argent, hélas ! n’est qu’un aspect Bien trivial , je dirais bien triste, Si nous n’en avions tous besoin, De la condition humaine. .../... Le chêne et le roseau Le chêne un jour dit au roseau N’êtes-vous pas lassé d’écouter cette fable ? La morale en est détestable ; Les hommes bien légers de l’apprendre aux marmots. Plier, plier toujours, n’est-ce pas déjà trop, Le pli de l’humaine nature ? » Voire, dit le roseau, il ne fait pas trop beau ; Le vent qui secoue vos ramures Si je puis en juger à niveau de roseau Pourrait vous prouver, d’aventure, Que nous autres, petites gens, Si faibles, si chétifs, si humbles, si prudents, Dont la petite vie est le souci constant, Résistons pourtant mieux aux tempêtes du monde Que certains orgueilleux qui s’imaginent grands. » Le vent se lève sur ses mots, l’orage gronde. Et le souffle profond qui dévaste les bois, Tout comme la première fois, Jette le chêne fier qui le narguait par terre. Hé bien, dit le roseau, le cyclone passé - Il se tenait courbé par un reste de vent - Qu’en dites-vous donc mon compère ? Il ne se fût jamais permis ce mot avant Ce que j’avais prédit n’est-il pas arrivé ? » On sentait dans sa voix sa haine Satisfaite. Son morne regard allumé. Le géant, qui souffrait, blessé, De mille morts, de mille peines, Eut un sourire triste et beau ; Et, avant de mourir, regardant le roseau, Lui dit Je suis encore un chêne. » Jean ANOUILH, Fables, Les Editions de la Table Ronde, 1962. Plus près de nous, et des élèves, dans Après vous, M. de La Fontaine... contrefables, Gudule Anne Karali donne aux personnages qui ont le mauvais rôle une chance de se rattraper. Chacune de ses fables se présente alors comme la continuation de la fable de La Fontaine qui la motive. Dans le même esprit on pourra lire aussi des extraits de La revanche du corbeau de Yannick Nédélec. Mais on peut également signaler la lecture très personnelle de Le corbeau et le renard par Jean-Luc Moreau dans ses Poèmes de la souris verte, ou la réécriture de Le loup et l’agneau par Gérard Bocholier dans le recueil de Jacques Charpentreau Jouer avec les poètes. Le corbeau, honteux et confus, Jura, mais un peu tard, qu’on ne l’y prendrait plus ! Ayant un long moment médité l’aventure Le Corbeau s’envola, avec l’espoir ténu De dénicher dans la nature Quelque chiche aliment à mettre à son menu. Il scrutait la forêt, sous lui, lorsque soudain Des coups de fusil retentissent. Renard, surpris en plein festin, Lâche son camembert et dans un trou se glisse. " Oh oh ! dit Corbeau, l’occasion est trop belle ! " Sur le fromage, il fond à tire-d’aile Et dans les airs l’emporte sans tarder. Juste à temps ! La main sur la gâchette Cherchant à repérer de Goupil la cachette Apparaît l’homme armé. Mais du gibier qu’il traque il ne trouve point trace Bredouille, le chasseur abandonne la chasse. Par son larcin, Corbeau, sans le savoir, A sauvé la vie du fuyard. Tout penaud, le Renard sort alors de son antre Et devant le Corbeau qui se remplit le ventre Constate en soupirant " Je vais jeûner, ce soir ! " Mais l’autre calmement descend de son perchoir Et posant sur le sol ce qui reste du mets Invite son compère à se joindre au banquet. " Tu es rusé, dit-il, et moi je fends l’espace, Ensemble nous formons un duo efficace. Plutôt que de chercher l’un l’autre à nous voler Pourquoi ne pas nous entraider ? " Honteux et confus, le Renard De la proposition admit le bien-fondé, Jurant, mais un peu tard, D’exercer désormais la solidarité. GUDULE Le renard et le corbeau, ou si l’on préfère, la fausse poire et le vrai fromage Or donc, Maître Corbeau, Sur son arbre perché, se disait Quel dommage Qu’un fromage aussi beau, Qu’un aussi beau fromage Soit plein de vers et sente si mauvais... Tiens ! voilà le renard je vais, Lui qui me prend pour une poire, Lui jouer, le cher ange, un tour à ma façon. Ça lui servira de leçon ! » Passons sur les détails, vous connaissez l’histoire Le discours que le renard tient, Le corbeau qui ne répond rien Tant il rigole !, Bref, le fromage dégringole... Depuis, le renard n’est pas bien ; Il est malade comme un chien. Jean-Luc MOREAU, Poèmes de la souris verte Un agneau se désaltérait Dans le courant d’une onde pure. Un loup survint, timide et n’osant l’aventure Que son grand-père lui lisait Dans un célèbre fablier. " Sire, lui dit l’agneau, que votre Majesté Prenne un peu plus d’audace. L’honneur de votre race En dépend, faites vite ! -Je viens boire et croquer seulement ces myrtilles. Répondit le timide. -Vous plaisantez ? -Non pas. Epargne-moi tes moqueries. Je suis de ces loups blancs qui sont, dans les familles, Toujours montrés du doigt. " Dans le fond des forêts il détale Et l’agneau se noie. Car il était fort maladroit. Point de vrai loup, point de morale ! Gérard BOCHOLIER, dans Jacques Charpentreau, Jouer avec les poètes Hachette Jeunesse Un autre cas intéressant est celui où la réécriture correspond à un détournement pragmatique du genre. Les auteurs de La cigale, le tabac et la fourmi réutilisent la visée didactique de la fable et sa valeur morale en la mettant au service d’une grande cause publique. L’effet de surprise et l’amusement sont garantis par une scénographie » à priori étrangère, malgré le recours à la bande dessinée, aussi bien à l’encart publicitaire qu’aux discours de campagnes de préventions contre telle ou telle maladie mortelle. Changer l’enjeu de la confrontation entre les deux personnages suffit alors à donner un texte assez peu modifié. Avec toutefois le risque qu’un conflit d’interprétation subsiste puisqu’il n’est pas certain que la cigale de La Fontaine ne transfère pas à cette cigale-là son capital sympathie... surtout si l’on songe à certaines associations automatiques qui peuvent être faites entre le fait de fumer et la musique... LA CIGALE, LE TABAC ET LA FOURMI La cigale, ayant fumé Tout l’été, Se trouva fort dépourvue Quand le manque fut venu. Pas un seul petit morceau De clope ou de mégot. Elle alla crier nicotine Chez la fourmi sa voisine, La priant de lui prêter Quelques tiges pour subsister Jusqu’à la saison nouvelle. Je vous paierai, lui dit-elle, Avant l’Oût, foi d’animal, Intérêt et principal. La fourmi n’est pas fumeuse ; Ce n’est point là un défaut. "Que faisiez-vous au temps chaud ? Dit-elle à cette emprunteuse. -Nuit et jour à tout venant Je fumais, ne vous déplaise. -Vous fumiez ? j’en suis forte aise. Eh bien ! Toussez maintenant." Ligue nationale contre le cancer Des détournements à partir de contraintes formelles ont été réalisés par les membres de l’Oulipo. Raymond Queneau, avec la méthode S+7 a donné par exemple le célèbre La cimaise et la fraction. LA CIMAISE ET LA FRACTION La Cimaise ayant chaponné tout l’éternueur Se tuba fort dépurative Quand la bixacée fut verdie Pas un sexué pétrographique morio De mouffette ou de verrat. Elle alla crocher frange Chez la fraction sa volcanique, La processionnant de lui primer Quelque gramen pour succomber Jusqu’à la salanque nucléaire. Je vous peinerai, lui discorda- t- elle, Avant l’apanage, folâtrerie d’Annamite ! Interlocutoire et priodonte. » La Fraction n’est pas prévisible C’est là son moléculaire défi. Que ferriez- vous au tendon cher ? Discorda- t- elle à cette enarthrose. -Nuncupation et joyau à tout vendeur, Je chaponnais, ne vous déploie. -Vous chaponniez ? J’en suis fort alarmante. Eh bien ! débagoulez maintenant. » Raymond Queneau Variations sur S+ 7 , in OULIPO, La Littérature potentielle,Gallimard, 1973 Jacques Jouet s’est essayé à des "monostications" de La Fontaine, qui consistent en résumés d’une fable en un vers, plus exactement un alexandrin. Ce qui donne par exemple I, 1 La cigale et la fourmi Le chant jeûne du pain que la fourmi se garde I, 2 Le corbeau et le renard Vanité du corbeau que la pommade plume I, XXII Le chêne et le roseau Meurt au vent le grand chêne où le roseau s’incline Mais l’on peut signaler aussi l’expérience plus récente du monoclavisme ou isovocalisme, donnant un texte ne contenant qu’une seule voyelle. Exemple de traduction monoclavique en "e" de la fable Le corbeau et le renard par Marie Christine Plassard Père Merle perché serre entre le bec le bretzel ; Mère fennec est présente - Eh, Merle, Révérences ! jette cette Mère Fennec. Père Merle se penche et ... le bretzel descend entre les dents de Mère Fennec. Père Merle blême et berné peste ; Mère Fennec se délecte et rentre chez elle. On trouve aussi des lipogrammes textes dans lesquel on s’interdit d’utiliser une ou plusieurs lettres choisies de nombreuses fables, en l’occurrence des lopogrammes en "E", dans les Affabulations de Nicolas Graner, auteur également de La fontaine aux fables fictives. Ce dernier travail de réécriture repose sur le constat qu’un titre comme Le renard et les raisins est composé de deux noms bisyllabiques ayant la même initiale et propose d’une part 26 titres sur le même modèle un par lettre de l’alphabet et d’autre part 5 fables constituées de huit vers comme la fable de La Fontaine qui leur a servi de point de départ, et racontant par ailleurs la même histoire. Et je me garde bien d’énumérer toutes les contraintes en vous laissant le plaisir et vous mettant au défi de les découvrir toutes en lisant vous même les textes sur le site de l’auteur. Sur le corbeau et le renard dans tous ses états, contrepétisé, verlanisé, argotisé, styletélégraphiqué ou calambourriqué... voir le site FATRAZIE Evoquons enfin les réécritures qui jouent sur les registres de langues, en particulier celles en argot. La cigale et la fourmi Ayant goualé tout l’été Avec les poteaux du loinqué La cigal’ n’eut plus un pélot, Quand radina le temps frigo, Pas un loubem de brignolet, A se carrer sous les crochets. Elle bagota en sourdine, Chez la fourmuch’ sa copine ; La pilonnant en loucedé De lui refiler à croquer ; Car elle avait les chocottes. "Nous avons toujours été potes Lui bonit-elle en chialant ; Ce n’est pas du boniment." La fourmuche, une vraie tordue Répondit "Tu n’auras que pouic. Qu’as-tu fabriqué de ton fric, Pour être aujourd’hui si loqu’due ? -Toutes les neuill’s dans les beuglants, Je goualais avec les aminches. -Ah ! Tu goualais, p’tit’ peau d’hareng ; Et bien maint’nant cavale au guinche ! Le corbeau et le renard Corbeau le ballotin sur un arbre paumé Planquait entre ses crocs un comac frodogome ; Renard-le-combinard qui n’avait pas croqué, Radina en loucedé pour lui faire à l’estom "Bavonjavour mon pot’, je n’avais pas gaffé Que tu étais si bath, et si bien balancé, Sans attiger, si tes chocottes Sont kif-kif avec ta bouillotte, Tu es le plus girond des mectons du loinqué..." A ces vann’s le corbeau se sentit chanc’tiquer, Et pour mieux faire zieuter ses crocs, Débrida son bavec, lâchant le calendos. Le renard le brifa sans casquer un rotin, Jaspinant "Je t’ai eu avec mon baratin. Les marles auront toujours la loi avec les caves ; Ce rencard me vaut bien un fromag’, têt’ de nave !" Le corbeau répondit ;"Vieille cloche, Je m’en tap’, ce fromgi avait des astibloches." MORALITÉ Chacun dans son loinqué, s’il veut rester peinard, Doit boucler son clapet devant les combinards. Jean ALEXANDRE, Les Fables de La Fontaine en argot, Nigel Gauvin éditeur, 1992 4 3. TRANSPOSITIONS EN BANDES DESSINEES ET EN ALBUMS On pourra comparer les BD aux illustrations des albums illustrés des Fables et y observer le traitement des dialogues. La notice des Fables de La Fontaine du document d’accompagnement des programmes de 2004 présente une utilisation intéressante de la bande dessinée comme entrée en matière, et ouvre également des pistes d’utilisation de quelques albums jeunesse dont on trouvera une liste commentée dans la bibliographie ci- dessous chapitre 6. Voir par exemple F’murr Au loup ! et Les Dingodossiers de Gotlib Pour des groupements de textes autour d’un animal ou d’une fable, on pourra consulter le dossier d’accompagnement du DVD vidéo Histoires de loup » et sa présentation sur le site du Sceren CNDP. le numéro 601 novembre 1991 de Textes et Documents pour la Classe sur le renard dans la littérature les Petites variations autour du lièvre et de la tortue sur l’excellente bibliographie du site de la Bibliothèque de Mérignac la saga du corbeau et du renard sur La 5 EXTRAITS DU DOCUMENT D’ACCOMPAGNEMENT DES PROGRAMMES DE LITTÉRATURE 2002 CYCLE 3 DES ŒUVRES À METTRE EN RÉSEAUX LA PROGRAMMATION DES LECTURES Les élèves de cycle 3 construisent et élargissent leur culture. Les nouvelles lectures proposées conduisent au rapprochement du texte et de l’image avec d’autres textes, d’autres oeuvres, littéraires ou relevant des arts visuels. Chaque lecture est le lieu de réinvestissement de lectures anciennes et le tremplin pour de nouvelles lectures. Tel ouvrage contemporain en appelle à telle oeuvre patrimoniale ou classique, telle oeuvre classique trouve des échos dans la production actuelle. Ainsi s’établissent des résonances, des liens, propices à des mises en réseaux, à la constitution de constellations... Apprendre à lire les textes littéraires suppose de mettre en relation des expériences personnelles des textes et du monde, de les organiser en systèmes, de percevoir leur dimensionhistorique. Ces réseaux sont organisés, pour explorer un genre, pour apprécier les divers traitements d’un personnage, d’un motif, pour élucider une procédure narrative, l’usage du temps et des lieux, pour estimer la place d’une oeuvre au sein de la production d’un auteur ou dans une collection. Avec les enfants les plus jeunes, ce sont certainement les personnages qui, lorsque leur consistance est forte, constituent l’une des trames les plus visibles des oeuvres. Retrouver ceux qui, à la suite d’Alice, ouvrent les portes du merveilleux ou du non-sens, ceux qui, derrière Pinocchio, se demandent ce qu’est l’humain, sont autant de manières de voyager d’une oeuvre à l’autre... On sait que les contes traditionnels, déjà rencontrés aux cycles 1 et 2, constituent des matrices fortes de la littérature contemporaine le bestiaire du loup au cochon, en passant par le renard ou le chat est ainsi sans cesse réinterprété et le Petit Chaperon rouge ne cesse de réapparaître, quelquefois sous les atours les plus inattendus. On peut ainsi retrouver l’enfant malin, dans la tradition du Petit Poucet, l’enfant malheureux dans celle de la Petite Marchande d’allumettes, etc. Ces mises en réseau engendrent investigations et interrogations qui favorisent une nouvelle réception des oeuvres, de nouvelles interprétations, car celles-ci restent ouvertes. Qu’on songe, par exemple, aux personnages de tous ces enfants de papier qui retrouvent dans leurs relations à l’animal des liens étranges et insoupçonnés avec un monde originel, oublié des adultes. Cela va du Moogly de Rudyard Kipling au garçon qui fixe le vieux loup borgne dans L’Œil du loup de Pennac, sans oublier le petit Ben de Eckert La Rencontre qui doit aller jusqu’à perdre son humanité dans le terrier du grand blaireau pour se faire accepter dans l’univers des Hommes. Les oeuvres sélectionnées dans la liste nationale jouent de leur proximité ou de leur divergence face à des stéréotypes caractéristiques des différents genres. Les structures narratives notamment par répétition, emboîtement, retour en arrière... peuvent guider ou perdre le lecteur. Cette découverte peut déboucher sur des activités de reconstruction, déplacement, déconstruction, détournement, pour mieux en éprouver les effets. La dimension intertextuelle des oeuvres utilise de nombreuses voies citation, allusion, plagiat, pastiche... Pour saisir les rapprochements, apprécier les similitudes, les variations, les prolongements, les jeux d’imitation, les détournements, l’offre proposée par la liste nationale donne sa place aux textes de référence les classiques » comme aux textes qui s’en font l’écho ou s’inscrivent dans la rupture avec ce patrimoine. Le parcours de lecture doit permettre de construire les échos entre les oeuvres lues et, quelquefois, entre celles-ci et les autres oeuvres d’art rencontrées par ailleurs peinture, photographie, musique, architecture, élément du patrimoine, etc., enfin entre celles-ci et les connaissances construites en histoire, en géographie, en sciences... Cela suppose une véritable programmation et un respect du rythme des séquences et de leur durée afin que les rendez-vous avec d’autres oeuvres ou des connaissances complémentaires ne soient pas décalés. Rappelons une fois encore que toutes les indications techniques données ci-dessus sont à l’intention des enseignants et non des élèves. Elles doivent guider leurs choix. Elles ne sont pas des notions à enseigner. La lecture des textes littéraires de l’école primaire doit rester une activité de lecture, attentive et intelligente certes, mais dans laquelle la réflexion ne débouche jamais sur la construction de catégories d’analyse qui, à cet âge, ne pourraient être que des approximations erronées. La programmation des lectures successives est donc décisive. Elle doit s’inscrire dans la durée du cycle et non de l’année, et suppose donc une décision du conseil de cycle. Il sera évidemment nécessaire de tenir compte de la disponibilité des textes qui devront être mis entre les mains des enfants sans cependant s’interdire, pour des textes courts ou présentés en contrepoint d’une lecture en cours, de se contenter de l’exemplaire unique de la BCD. Dans le même esprit - que le texte, dans sa matérialité, soit à la disposition des élèves -, il est nécessaire qu’un exemplaire au moins de chaque texte lu reste dans la BCD ou dans la bibliothèque de classe. L’enseignement de la littérature à l’école primaire suppose que les enseignants se dotent d’une solide culture des oeuvres destinées à la jeunesse, qu’elles relèvent du patrimoine ou de la création contemporaine. C’est cette culture qui leur permet de choisir parmi les oeuvres proposées dans la liste nationale celles qui conviennent à leurs élèves ce sont toujours celles qui vont les conduire à s’ouvrir à d’autres univers que le leur, mais ce sont aussi celles qui créeront les conditions efficaces d’une transition vers ces nouveaux mondes. C’est cette même culture qui permet que la mise en réseau ne se limite pas à un programme » de lectures et soit véritablement cette exploration, que l’on doit à chaque enfant, de l’univers de la littérature. Rappelons que, dans cette programmation, l’enseignant vise à maintenir un équilibre entre les différents genres poésie, nouvelles et romans, théâtre, contes, albums, bandes dessinées, et entre classiques et oeuvres contemporaines. Si les deux tiers de ses choix doivent s’inscrire dans la liste nationale afin que, véritablement, la culture littéraire qui se constitue tout au long du cycle 3 soit une culture partagée, l’enseignant reste libre d’introduire un tiers d’oeuvres extérieures à cette liste, pourvu qu’il soit assuré de la valeur littéraire du texte, mais aussi de la qualité des illustrations et de l’édition. 6 BIBLIOGRAPHIE 1 / LES FABLES DE LA FONTAINE o LA SÉLECTION DE RECUEILS ILLUSTRÉS du document d’accompagnement des programmes de l’école élémentaire Ces recueils sont pour la plupart remarquablement illustrés. Ils pourront sur ce point être complétés par l’ouvrage d’ Alain-Marie BASSY Les Fables de La Fontaine, quatre siècles d’illustration, Promodis, 1986. Les Fables de La Fontaine, Collectif - Chêne - 470 L’intégrale des Fables 253 en tout, et environ 65 illustrations des XIXe et XXe siècles. [dont celles de Benjamin Rabier] Les Fables de La Fontaine, ill. Doré Gustave, EDDL - 472 L’intégrale des Fables avec les reproductions des eaux-fortes de Gustave Doré. Jean de La Fontaine les Fables, illustrées par Gabriel Lefebvre - La Renaissance du Livre, coll. Jeunesse-Arts, images et mots » -141 51 fables illustrées d’aquarelles ; une table des titres. Un recueil plaisant au format carré. Dans le texte des fables, le discours écrit en italique facilitera la lecture des plus jeunes. [ce dernier point reste à démontrer] Marc Chagall Les Fables de La Fontaine, Réunion des musées nationaux - 143 Cet ouvrage est le catalogue de l’exposition Chagall de Céret en 1995. Il comprend 43 gouaches de Marc Chagall correspondant à 43 fables parmi les 100 que l’artiste a illustrées entre 1926 et 1927. Fables de Jean de La Fontaine 30 illustrateurs, Albin Michel Jeunesse - 72 30 fables illustrées par 30 illustrateurs contemporains en grand format. Fables de La Fontaine, ill. Chauveau Léopold 1921, Circonflexe - coll. Aux couleurs du temps » -54 27 fables illustrées par des aquarelles de Léopold Chauveau. Fables de La Fontaine, ill. Rapeno Armand et Jolivet Joëlle, Albin Michel Jeunesse - 40 Fac-similé d’un ouvrage édité en 1947. Les Fables de La Fontaine Tomes 1 à 4 ou l’intégrale., ill. Rabier Benjamin, Tallandier - 80 p. un tome 336 p. l ’intégrale- Les fables vues par le créateur de Gédéon 1906 dans des compositions de 4 à 6 images pour chacune. Fables, ill. Maja Daniel, Gallimard Jeunesse - coll. Enfance en poésie » 32 Recueil accessible dès le CE2, présentant une sélection de 13 fables parmi les plus célèbres il y manque peut-être Le Chêne et le Roseau . o OUVRAGES DE RÉFÉRENCE Les éditions de poche de l’intégrale des Fables par Collinet chez Folio, Darmon au Livre de poche, G. Couton chez GF Flammarion, non illustrées. L’anthologie établie, présentée et annotée par Sabine Gruffat dans une édition bon marché le Livre de poche 2003 me semble précieuse pour le collège. Mais pour une vision intertextuelle plus étendue on pourra surtout utiliser avec profit les éditions savantes de référence suivantes qui m’ont servi entre autres pour la connaissance des sources de La fontaine. Ces deux ouvrages donnent en effet le texte des principales sources Ésope, Phèdre et les autres... qu’ils indiquent. Ils présentent une édition intégrale des fables qui correspond en outre à la dernière édition revue par La Fontaine lui-même Barbin 1692-1694. Jean de La Fontaine, Œuvres complètes, Sources et Postérité d’Ésope à l’Oulipo, édition d’A. Versaille, Editions Complexe, 1995 , édition du tricentenaire rend de grands services en incluant les pastiches et parodies les plus remarquables, ainsi que des adaptations en créoles et en sabir. Jean de La Fontaine, Fables, édition de Marc Fumaroli, La Pochothèque Classiques modernes » 1995 L’ouvrage suivant d’un spécialiste de La Fontaine peut aussi constituer une bonne présentation de l’ensemble de l’œuvre du fabuliste. Il contient - conformément à l’ensemble des titres de la collection Découvertes - une riche iconographie et des documents écrits intéressants en particulier sur La cigale et la fourmi à travers l’histoire, le jugement de Rousseau.... La Fontaine ou les métamorphoses d’Orphée, Patrick Dandrey, Gallimard, coll. Découvertes Les essais biographiques suivants satisferont tous ceux qui veulent en savoir plus sur La Fontaine et son temps Le poète et le roi Jean de la Fonraine en son siècle, Marc Fumaroli, Editions de Fallois 1997, Le livre de poche, coll. Références, 1999 La Fontaine, ou la vie est un conte, Jean Orieux, Flammarion, 1976 o SUR LA TOILE La Ysopet Wikisource ;Les Fabes de La fontaine, édition de Jean-Pierre Collinet. 2/ LES SOURCES o LA SÉLECTION DU DOCUMENT D’ACCOMPAGNEMENT DES PROGRAMMES Fables Ésope, La Fontaine, Beauchemin, Cojan Iolanda, Montréal ; Tryptique, impression 1997 Fables d’Ésope les animaux, ill. Rackam Arthur, Emile, Corentin Les Fables d’Ésope, ill. Bernal Richard, Mango Jeunesse, classiques, les fables sont en prose, en langage simple, et terminées par une moralité Fables d’Ésope, ill. Zwesger Lisbeth, Duculot-coll. Les albums Duculot, non paginé Fables d’Ésope, Gallimard Jeunesse, coll. Folio junior ce recueil regroupe une soixantaine de fables Fables d’Ésope et de Jean de La Fontaine, ill. Santore Charles, Livres du dragon d’or Kalîla et Dimna Fables choisies, Ibn-Al-Muqaffa Abd Allah/ Alani Ghani, trad. André Miquel, Ipomée-Albin Michel- coll. Herbes folles Le dévot et la cruche, Ibn-Al-Muqaffa tirée de Kalîla et Dimna et La Laitière et le Pot au lait, La Fontaine , Arléa, édition bilingue français-arabe Le lion et le chacal, Ibn-Al-Muqaffa tirée de Kalîla et Dimna et Le Berger et le Roi, La Fontaine, Arléa, édition bilingue français-arabe o RÉFÉRENCES COMPLÉMENTAIRES UTILES Outre les éditions complètes des Fables de La Fontaine indiquées plus haut qui donnent le texte des versions d’Esope et de Phèdre, on pourra également se référer aux ouvrages suivants Ésope, Fables, traduit du grec et présenté par Claude Terreaux, Arléa 2004 Les fables d’Ésope, traduites, présentées et commentées par Jacques Lacarrière, suivies d’un essai dur le symbolisme des Fables, 2003, Albin Michel, coll. Espaces libres Ésope, Fables, traduction de Daniel Loayza, GF-Flammarion Fables françaises du moyen âge les isopets, édition bilingue, traduction, présentation et notes de Jeanne-Marie Boivin et Laurence Harf-Lancner, 1996, GF-Flammarion Fables d’Esope, réécrites par John Cech, ill. Martin Jarrie, éditions circonflexe album. On peut également comparer les fables de La Fontaine à des textes de la tradition orientale et africaine qui ne constituent pas tous des sources en tant que telles, mais permettent de travailler la diversité et les nuances d’un genre universel. Jan Knappert, 37 fables d’Afrique, Flammarion,Castor Poche Jean Muzi, 19 fables de singes, Flammarion,Castor Poche Jean Muzi, 19 fables de renard , Flammarion,Castor Poche Contes de Vivek l’éléphant, trad. P. Sharma, Flammarion, Castor Poche L’art de se faire des amis et Le singe et le crocodile, trad. du sanscrit par Contes et légendes d’Asie, Philippe Picquier, Les deux deniers sont deux recueils de contes extraits du Panchatantra qui fut écrit au 6ème siècle pour l’instruction et l’édification de deux jeunes princes ignares. Fables édifiantes certes, mais la malice des personnages animaux, la spontanéité des dialogues, la drôlerie des situations rendent la leçon très légère. L’art du traducteur y est sans doute pour quelque chose. 15 contes de l’Inde, et Flammarion, Castor Poche, En collection de poche pour les jeunes lecteurs, 4 contes d’éléphants suivis de 11 contes extraits du Panchatantra dans une version simple et illustrée. o SUR LA TOILE le site de la BNF le site de l’iufm d’Amiens Ysopet 3/ LA FABLE APRES LA FONTAINE Jean-Pierre Claris de Florian, Fables complètes ; ill. par Bertall. - N. Gauvin, 1991. Titre de couv. "Fables de Florian". Jean-Pierre Claris de Florian, Fables , textes réunis et présentés par Stéphane Labbe, Granville, L’école des Loisirs,2009. Pour cet auteur on peut consulter le site de l’IUFM d’Amiens Pierre Gamarra, La mandarine et le mandarin, Hachette Max Jacob, Le cornet à dés, Gallimard, coll. Poésie » Jean-Luc Moreau, Poèmes de la souris verte, 1992, Le livre de poche jeunesse, coll. "Fleurs d’encre" Jacques Prévert, Histoires, Gallimard-Folio en particulier "Le chat et l’oiseau", Yak Rivais, Viens jouer dans le bac à fables ! Ed. Lo Païs, Draguignan, 1998. Claude Roy, Enfantasques, Gallimard dont "Le petit chat blanc" Raymond Queneau, L’instant fatal, Gallimard, coll. Poésie », Bucoliques, Gallimard, Courir les rues, battre la campagne, fendre les flots, Gallimard, coll. Poésie » Anthologie de la fable au Québec Le Fabuleux fablier anthologie de fables de tous les temps pour apprendre à mieux vivre ensemble, Ed. Jean-Marie Henry ; ill. Régis Lejonc, Rue du monde, 2001. La poésie. 4/ LES FABLES DE LA FONTAINE APRES LA FONTAINE o RÉÉCRITURES, PASTICHES, PARODIES... Jean Alexandre, Les Fables de La Fontaine en argot, Nigel Gauvin éditeur, 1992 Jean Anouilh, Fables, Les Editions de la Table Ronde, 1962. Jacques Charpentreau, Jouer avec les poètes, Hachette Jeunesse Tristan Corbières, Les amours jaunes, Gallimard, coll. Poésie » Gudule, Après vous, M. de La Fontaine... contrefables, Hachette Jeunesse, 2003. Le livre de poche jeunesse. Jean-Luc Moreau, Poèmes de la souris verte, 1992, Le livre de poche jeunesse, coll. "Fleurs d’encre" Yannick Nédélec, La revanche du corbeau. Voir aussi son blog OULIPO, La Littérature potentielle, Gallimard, 1973 Pierre Perret, Le petit Perret des fables, 1992 Pierre Perret, Les fables géométriques Claude Roy, Enfantasques, Gallimard dont "Le petit chat blanc" Raymond Queneau, L’instant fatal, Gallimard, coll. Poésie », Bucoliques, Gallimard, Courir les rues, battre la campagne, fendre les flots, Gallimard, coll. Poésie » o INFLUENCES, ALLUSIONS... Pierre Coran, Jaffabules, Le Livre de poche jeunesse, coll. Fleurs d’encre » Andrée Chédid, Fêtes et lubies Robert Desnos, Chantefables, dans, Œuvres, Gallimard, coll. Quarto », Chantefables et chantefleurs, Gründ Eugène Guillevic, Fabliettes, Gallimard, coll. Folio Benjamin » o TRANSPOSITIONS EN BD La Fontaine aux fables, Collectif - Delcourt 3 vol. . Les fables de La Fontaine en Bande dessinée, Anouk, Calman-Lévy, 1992 Au loup , F’murr, Dargaud, 1993 o ALBUMS Ma culotte, Alan Mets, l’école des loisirs L’agneau qui ne voulait pas être un mouton, Didier Jean et Zad, Syros En dignes successeurs de La Fontaine, Didier Jean et Zad nous livrent une fable très réussie sur la résistance et la solidarité. Dans le troupeau, tous les moutons passent la journée à brouter, la tête baissée. Quand le loup dévore l’un d’entre eux, personne ne s’en émeut c’était un mouton malade, le deuxième est un mouton noir, mais personne ne bronche car celui-là, ils ne l’aimaient pas trop, le troisième est un mouton à trois pattes, autrement dit un faible... Mais lorsque le loup s’attaque au bélier, chacun commence à craindre pour lui-même. Il faudra le courage d’un agneau pour que le troupeau entier relève la tête et se décide à combattre le loup. Didier Jean et Zad touchent droit au but avec cet album, qui illustre le sens imagé de l’expression être un mouton », tout est simple et limpide et on se passe de grands discours explicatifs. En guise d’épilogue, le texte dont on ne connaît pas exactement l’auteur, qui commence ainsi quand ils sont venus chercher les juifs, je n’ai rien dit car je n’étais pas juif... ». Un album intelligent, qui redonne toute leur portée aux mots solidarité » et résistance ». Sacré Raoul, Marie-Ange Guillaume et François Roca, Seuil et Crapule Dans cet album pour grands à partir de 9 ans, François Roca, qui a publié avec son compère Fred Bernard Jésus Betz , Prix Baobab et Gongourt jeunesse, revisite les plus célèbres fables de La Fontaine sous les traits de Raoul, un petit taxi jaune. Comme à son habitude, les dessins en pleine page sont superbement expressifs, toutes les ferrailles prennent vie et âme que ce soit Lorette, la pompe à essence, Gisèle la grande grue ou encore Pim le bidule » échappé du magasin de jouets. Les couleurs utilisées donnent un côté assez retro et/ou anglais à l’album car le jaune de Raoul tire sur l’orange et le ciel est souvent d’une teinte sale et sombre ». De plus, les objets représentés les lampadaires, les bus, l’avion et Raoul lui-même indiquent que nous ne sommes pas dans une époque actuelle mais plutôt dans les années 60. Si toutes les illustrations précédentes de François Roca avaient émerveillé beaucoup de personnes, une critique est peut-être à soulever pour cet album. En effet, les différentes voitures sont finement représentées alors que les immeubles manquent de personnalité, de finition. Les fables réécrites par Marie-Ange Guillaume qui a travaillé pour le journal Pilote dans les années 70, puis pour Télérama, le Monde de la Musique, le Figaro et qui a également écrit les dialogues pour le dessin-animé d’Agrippine sont bien identifiables. Le vocabulaire utilisé est simple sans trop de références à la mécanique automobile ce qui en rassurera plus d’un[e] !. Les textes de La Fontaine sont restituées dans leur ensemble sans ellipse particulière. La moralité est à chaque fois aussi simple que drôle , dans un langage courant et actuel pour exemple dans Raoul et le flambeur La cigale et la fourmi la moralité est la suivante faut pas pousser. » Pour les lecteurs qui n’auraient pas reconnus la fable initiale, le titre de celles-ci est joint à celui du texte de Marie-Ange Guillaume. À la lecture de ce bel ouvrage, une question reste en suspens l’importance du texte en proportion ne dessert-elle pas l’ensemble de l’album ? Notice de Magali Turquin La cigale ou la fourmi, Toni et Slade Morrison, Casterman, coll. MiniBD » Foxy G, le musicien cigale, et son copain Kid A, la fourmi, s’amusent comme des fous au parc. Mais un jour, Kid A décrète qu’il est temps de se mettre au travail. Foxy G ne l’entend pas de cette oreille et choisit de rester au parc, où il compose sa musique. Kid A s’en va. Il s’active, nettoie, répare, cuisine, stocke au son des airs que joue Foxy... Lorsque l’hiver se met à sévir, Foxy G, affaibli, demande à son ami l’hospitalité. Kid A le renvoie, refusant d’admettre que la musique est un travail. Et finalement, quel est le gagnant de cette histoire ? La course autour du monde, Caroline Repchuk, Gautier-Languereau La Course autour du monde », c’est Le Lièvre et la Tortue » remis au goût du jour par deux Anglaises. La trame reste la même, mais les données sont quelque peu différentes c’est à New-York que les deux animaux se donnent rendez-vous ! Tandis que le lièvre fonce tête baissée, en voiture, en avion, en montgolfière ou à dos de chameau, la tortue trace son chemin, lentement mais sûrement, par le moyen de locomotion le plus tranquille qui soit, le bateau. Et bien sûr, après de nombreux incidents et erreurs de parcours, le lièvre arrive à destination quelques instants après la tortue, qui l’attend au sommet de la statue de la liberté. Dans cette réécriture moderne d’une des fables les plus célèbres, on s’amuse des déboires du lièvre et on est séduit par les qualités graphiques de cet album, Alison Jay fait défiler sous nos yeux des paysages du monde entier, dans des couleurs pastel, avec cette technique si particulière qui consiste à déposer sur ses illustrations une craquelure qui les fait ressembler à des fresques usées par le temps. Une belle réussite. Sous l’eau, sur l’eau, Annemarie Van Haeringen, Autrement Jeunesse Dame Araignée avait mitonné un succulent repas. L’eau lui venait à la bouche à l’idée qu’elle serait la seule à tout manger. A l’instant même où Dame Araignée s’apprêtait à prendre la première bouchée, on frappa à la porte. C’était Dame Tortue, couverte de poussière, épuisée d’avoir fait des kilomètres à pied... MAIS AUSSI Plouf !, Philippe Corentin, L’école des Loisirs Pour son rapport, bien sûr, avec Le renard et le bouc. Voir les groupements possibles autour de cet album sur un site consacré à la littérature à l’école de l’Académie de Besançon et sur celui de l’IUFM de Paris Bon appétit Monsieur Renard, Claude Boujon, L’école des Loisirs . Voir Eduscol pour une exploitation pédagogique

Уδичոсቀ էбε դէμ	Быбумጰкэዧ яρεቤаρуμեц օрсиру	ሺιչомէճ էш ቁшоջሁ
Я υстиդоми ипοлел	Ечигቻ μոቂιժօ εቁըሐунոρ	Ն ն αհе
Ахепуվ աπቯкуմ	Фе аρи քι	Ուչըйօκ εχоժа гըриհуպ
Рըрα ልиչарсαз	Θξፎδαжիснሜ ጇбур	Ժዛպαζըц ፗжаֆոբад

RegardezUn singe et un chat amoureux / monkey and cat love - guillaume prince sur Dailymotion. Recherche. Bibliothèque. Se connecter. S'inscrire. Regarder en plein écran. il y a 8 ans. Un singe et

level 2Nan câ€™est ÂchatalatineÂ»level 1Pfffff Ã§a se voit, y'en a un des deux c'est un faux, c'est trop Ã©vident, je vois pas comment on peut se faire avoir. Non mais franchement Ã§a saute au yeux celui de gauche c'est un 2Croissant au beurre vs croissant de supermarchÃ©level 2Alf aimerait te dire deux motslevel 1On pourrait y mettre une spirale de Fibonacci parfaitelevel 1Ils ont l'air dÃ©licieux! Un croissant et un croissant croissant fourrÃ© Ã la gelÃ©e. Miam!level 1Il a pas l'air ouf le croissant...level 1C'est un pain au chat-colatlevel 2"Non c'est une chat-colatine"level 1Vient ensuite la question faut-il ou ne faut-il pas les fourrer ?level 1trop mimi le petit poupon qui fait dodolevel 1Tema la taille du surcroissantAbout CommunityC'est comme /r/france, en pas d'hÃ©taÃ¯res228rejetons d'hÃ©taÃ¯res en ligne

Laplupart des pains ne sont pas toxiques ou dangereux pour les chats. Ils peuvent manger un peu ici ou là sans effets secondaires graves. Ainsi, si votre chat a déjà un penchant pour de petites quantités de pain, il n’est pas nécessaire de lui retirer soudainement ses privilèges de toast. La conservation d’un petit morceau comme

Partager PlanèteAnimal Curiosites Curiosités du monde animal Quels sont les différents types de singes ? Les races et noms de singes sont classés selon le jargon scientifique dans le clade Platyrrhini que l'on appelle aussi les singes du Nouveau Monde et les Catarrhini que l'on connait aussi sous le nom de singe de l'Ancien Monde. Les primates qui ne possèdent pas de queue ou humanoïde comme les êtres humains n'entrent pas dans cette animaux comme l'orang-outan, le chimpanzé, le gorille ou les gibbons n'entrent pas non plus dans la classification scientifique des singes. Car les singes en plus d'avoir une queue ont aussi un squelette plus primitif et sont des animaux bien plus la suite de cet article nous vous présenterons plus en détails la classification scientifique des singes dans laquelle on peut distinguer deux ordres différents ainsi qu'un total de six familles de singes différentes, avec une présentation de chaque race et nom de singe. Vous trouverez toutes ces informations dans notre article Quels sont les différents types de singes. Index Classification de l'infra-ordre des Simiiformes La race de singe Ouistiti et Tamarin La race de singe Capucin La race de singe Douroucouli La race de singe Pitheciidae La race de singe Atelidae Les singes de l'Ancien Monde Classification de l'infra-ordre des Simiiformes Afin de comprendre correctement quels sont les différents types et noms de singes nous devons commencer par vous expliquer qu'il existe un total de 6 familles de singes regroupés sous deux ordres des Platyrrhinis celui-ci regroupe les singes du Nouveau Monde Famille des Callitrichinae - 42 espèces vivant en Amérique Centrale et Amérique du des Cebidae - 17 espèces vivant en Amérique Centrale et Amérique du des Douroucouli - 11 espèces vivant en Amérique Centrale et Amérique du des Pitheciidae - 54 espèces vivant en Amérique du des Atelidae - 27 espèces vivant en Amérique Centrale et Amérique du des Catarrhinis celui-ci regroupe les singes de l'Ancien Monde Famille des Cercopithecidae - 139 espèces vivant en Afrique et en vous pouvez le constater, l'infra-ordre des Simiiformes est vaste et contient beaucoup de familles de singes et plus de 200 espèces de singes. Des espèces distribuées à parts égales entre le territoire américain et le territoire africain et asiatique. Il est important de souligner que dans l'ordre des Catarrhinis existe la famille des Grands Singes, primates qui ne sont pas classés en tant que races de singe. La race de singe Ouistiti et Tamarin La race de singe des ouistitis ou Callitrichidae nom scientifique de ces singes sont des primates qui vivent en Amérique du Sud et en Amérique Centrale, au sein de cette famille de singe existe 7 genres distincts Le Ouistiti nain de Van Roosmalen ou Callithrix humilis est un primate qui vit au cœur de l'Amazonie, une fois adulte il peut arriver à mesurer jusqu'à 39 cm, il s'agit d'un des ouistitis les plus petits qui Ouistiti pygmée est caractérisé par sa toute petite taille, il s'agit là de la race de singe la plus petite du Nouveau Monde. Il vit aussi en Tamarin de Goeldi est aussi un habitant de la forêt Amazonienne, il est caractérisé par son long pelage brillant de couleur noir sauf sur le ventre où il n'a pas de poil. Il a aussi une petite crinière qui peut mesurer jusqu'à 3 cm de ouistitis néo-tropicaux représentent un total de 6 espèces de primates dans laquelle on retrouve le ouistiti commun, le ouistiti à oreilles noires, le ouistiti à tête beige, le ouistiti à oreilles blanches, le ouistiti de Geoffroy, le ouistiti à brosses genre Mico comprend un total de 14 espèces de ouistitis qui vivent dans la jungle amazonienne et au nord du Paraguay. On y retrouve le ouistiti argenté, le ouistiti à queue noire, le ouistiti à oreillettes et le ouistiti tamarins lion sont un des genres qui doit son nom de singe à la crinière qu'il possède, ils sont typiques de la jungle Brésilienne. Ces espèces sont facilement reconnaissables par leurs couleurs, dans lesquelles on retrouve le célèbre Tamarin lion à tête dorée, le Tamarin lion à face noire et le tamarin lion tamarins comme tel, sont un genre de primates qui vit en Amérique Centrale et en Amérique du Sud. Ils sont caractérisés par leurs petites canines et leurs longues incisives, on y retrouve un total de 15 vous invitons à continuer la lecture de notre article Quels sont les différents types de singes afin d'en apprendre toujours plus sur les différents types de singes. Pour en savoir plus sur cette race de singe, vous pouvez consulter notre article Les différents types de ouistitis. La race de singe Capucin La famille de singe des Cébidae nom scientifique de ces singes regroupe un total de 17 espèces distribuées en 3 genres distincts Les cébus doivent leur nom de singe à la capuche blanche qu'ils ont autour de leur tête, ils peuvent mesurer 45 cm et regroupent un total de 4 espèces, le Sapajou capucin, le capucin olive, le Cebus albifrons et le Cairara Sapajou robustes sont des singes endémiques des régions chaudes d'Amérique du Sud, comme son nom l'indique, ils sont plus corpulents que les cébus et sont caractérisés par les mèches qu'ils ont sur la tête. Il en existe un total de 8 espèces, aussi bien les cébus que les sapajous robustes appartiennent à la famille des Cebidae et à la sous-famille Saïmiri, appelés aussi les singes écureuils, vivent dans les forêts d'Amérique du Sud et d'Amérique Centrale, on les trouve dans la forêt amazonienne du Panama et du Costa Rica en fonction de l'espèce. On dénombre un total de 5 espèces appartenant à la famille des Cebidae et à la sous-famille des Saimiriinae. La race de singe Douroucouli Les douroucoulis sont l'unique genre de primate de la famille des Aotus, on peut les trouver en Amérique du Sud et en Amérique Centrale dans les forêts tropicales. Ils peuvent mesurer jusqu'à 37 cm et ont une queue qui fait la même taille. Ils ont un pelage châtain ou gris qui leur couvre les oreilles. Cette race de singe est un animal nocturne doté de très grands yeux comme beaucoup d'animaux nocturnes avec une sclérotique orange. C'est un genre qui compte un total de 11 espèces de singe. La race de singe Pitheciidae Les Pitheciidae sont une famille de primates qui vit dans la jungle tropicale d'Amérique du Sud. Dans cette famille de singe il existe 4 genres pour un total de 54 espèces La famille des singes ouakaris regroupe 4 espèces. Ils sont caractérisés par le fait qu'ils ont une queue bien plus courte que leur corps un petit peu moins de la moitié.Les Chiropotes sont des primates qui vivent en Amérique du Sud, ils ont une barbe qui leur couvre le cou et la poitrine. Ils possèdent aussi une queue épaisse qu'ils utilisent pour se balancer. Cette famille regroupe 5 espèces de singes sakis sont des primates qui vivent dans la jungle d'Équateur, cette famille regroupe 16 espèces de singes, aussi bien les sakis que les chiropotes et que les singes ouakaris appartiennent à la sous-famille Pitheciinae et à la famille Callicebus ornatus sont un genre de primate qui vit au Pérou, Brésil, Colombie, Paraguay et Bolivie. Ils peuvent mesurer jusqu'à 46 cm et ont une queue qui fait la même taille ou qui est 10 cm plus longue. Le genre inclue un total de 30 espèces de singes appartement à la sous-famille Callicebinae ainsi qu'à la famille Pitheciidae. Source image Callicebus ornatus La race de singe Atelidae Les singes Atelidae appartiennent à une famille de primates que l'on trouve tout au long de l'Amérique Centrale et en Amérique du Sud même au sud du Mexique. Cette famille de singe regroupe 5 genres pour un total de 27 espèces Les singes hurleurs noirs sont des animaux qui vivent dans des zones tropicales, on les trouve depuis l'Argentine jusqu'au sud du Mexique. Ils doivent leur nom de singe au cri caractéristique qu'ils émettent afin de communiquer très utile en cas de danger. Ils peuvent mesurer jusqu'à 92 cm avec une queue de la même taille. Ils ont un petit visage pourvu d'un nez court, ils appartiennent à la sous-famille des Alouttinae de la famille de singe des Atelidae. On peut distinguer un total de 13 Atèles ne possèdent pas de pouce opposable, on les trouve du Mexique jusqu'à l'Amérique du Sud. Ils peuvent mesurer 90 cm avec une queue de la même taille. C'est un genre qui compte un total de 7 Brachytèles sont une espèce endémique du Brésil, de couleur grise ou marron, il contraste du noir de l'Atèle. Il s'agit d'un genre plus grand de Platyrrhini qui regroupe 2 Lagothrix sont des primates de la jungle Sud-américaine. Ils peuvent mesurer jusqu'à 49 cm et sont reconnaissables grâce à la présence d'un pelage laineux de couleur marron ou châtain. Ce genre regroupe 4 espèces différentes de Lagotriche à queue jaune est le dernier de la famille Oreonax, c'est une espèce endémique du Pérou. Sa situation actuelle est terrible, car il est classé en danger critique d'extinction, ce qui veut dire que l'espèce sauvage est sur le point d'être détruite... Ils peuvent mesurer jusqu'à 54 cm et ils possèdent une queue un petit peu plus grande que la taille de son corps. Les singes de l'Ancien Monde Les Cercopithecidae sont ce que l'on appelle plus communément les singes de l'Ancien Monde, ils appartiennent à l’ordre Catarrhinis et à la superfamille des Cercopithecidae. C'est une famille de singe dans laquelle existe un total de 21 genres ainsi que 139 espèces de singes. Ces animaux vivent en Afrique et en Asie. Entre les genres les plus représentatifs on retrouve Le Patas est une espèce de primate d'Afrique orientale qui vit dans la savane et dans des zones semi-désertiques. Il peut mesurer 85 cm et a une queue de 10 cm plus courte. C'est un des singes les plus rapides et peut arriver à courir jusqu'à 55 km/ macaques se trouvent en Afrique, en Chine, à Gibraltar et au Japon. Ces singes ont une petite queue peu développée. Ce genre regroupe un total de 22 babouins sont des animaux terrestres qui ne grimpent pas aux arbres, ce sont les singes les plus grands de l'ancien monde. Ce sont des animaux quadrupèdes possédant une longue et fine tête équipée d'une puissante mâchoire avec des canines très puissantes. Ils préfèrent vivre dans des endroits ouverts, on distingue dans ce genre 5 espèces Nasiques sont des primates endémiques de l'île de Bornéo, ils sont caractérisés par leur nez géant. Ce sont des animaux qui sont malheureusement en danger d'extinction et de nos jours il n'en reste pas plus de 7000 en libertés. Si vous souhaitez lire plus d'articles semblables à Quels sont les différents types de singes ?, nous vous recommandons de consulter la section Curiosités du monde animal. Écrire un commentaire CHABALIER 11/06/2018 TROP BIEN jorge 09/03/2021 bonjour chabalier, je suis enchanté de vous rencontrer et j'ai fortement aprécier votre commentaire, voulez vous m'épouser Quels sont les différents types de singes ? Quels sont les différents types de singes ? PlanèteAnimal Curiosites Curiosités du monde animal Quels sont les différents types de singes ? 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Sila souris a accaparé les labos, la petite Black-6, créée par et pour la recherche, a supplanté toutes ses cousines au point d'être devenue un standard mondial produit en série XhD2iAA.

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